Grigory Savvich Pan: filozofie, citace. Biografie Gregory Skovorody

Anonim

Život ukrajinského osvícení, filozofa, básníka a učitele - Gregoryho Savvicha Skovorodu - brzy po jeho smrti byl zarostlý legendami. Jediným spolehlivým zdrojem je malá biografie, kterou napsal N. Kovalevsky - přítel a student filozofa. Životopis Gregora Skovorody stručně nastiňuje životní cestu básníka. Chybí mu dost, takže některé skutečnosti ze života pánve zůstávají dodnes pochybné.

Formování filozofických názorů

Budoucí pedagog se narodil v roce 1722 v regionu Poltava, v obci Chernukh, v chudé kozácké rodině. On získal jeho základní vzdělání na venkovské škole, a od věku 12 on studoval na Kyjev-Mohyla akademie. Skovoroda občas studoval na Akademii 19 let. Její knihovna se pro něj stala bohatým vědomím. V jeho studiích byl budoucí filosof vždycky první, takže ho učitelé respektovali a ostatní studenti mu byli rovni. Během studií na Akademii se Gregory důkladně naučil latinsky, řecky, slovansky, polsky a německy. V menší míře zná několik dalších jazyků. Pan Gregory Savvich, kromě cizích jazyků, měl velmi rád literaturu a filozofii.

Image

Ruské období

V roce 1741 šel Gregory Skovoroda, jehož krátká biografie byla předmětem našeho rozhovoru, do Ruska. V Moskvě a Petrohradu zpíval v dvorní kapli. Mimochodem, hudba byla další vášní Gregory. Během svého života hrál písně, a to jak své vlastní, tak písně jiných autorů, hrál na housle, flétnu, dýmku, harfu a banduru.

Období

V roce 1744 se u dvora císařovny Alžběty vrátil Skovoroda do Kyjeva, ale ne dlouho. S doprovodem generálmajora F. Višnevského odešel do Maďarska, kde byla plánována stavba kostela ruského konzulátu. V tom, Gregory dostal místo zpěvu. Višnevský s ním pozval Skovorodu, nejen proto, že krásně zpíval. Důležitá byla také skutečnost, že začínající filozof byl vynikajícím partnerem, dobrým překladatelem a nakonec krajanem Višnevským. V letech 1745 až 1750 navštívil Pan s generálem Rakousko, Polsko, Slovensko a Itálii. V Itálii našel Gregory spoustu zajímavých známých a tři roky studoval na univerzitě v Halle pod tehdejším fyzikem a filozofem H. Wolfem.

Návrat domů

Jak vidíte, životopis Gregora Skovorody je plný cestování. V 1753, on změnil obraz kočovného filozofa k obrazu sedavého mudrce, ale ne pro dlouho. Když se muž vrátil na Ukrajinu, usadil se jako učitel poezie na Pereyaslav College. Na základě svého kurzu si vezme svou vlastní učebnici, aniž by měl k dispozici inovativní, odvážné postuláty. Pereyaslavskému biskupovi se tato technika nelíbila, proto požadoval, aby Skovorod svým dětem sdělil svou disciplínu klasickým způsobem. Gregorovi se samozřejmě nelíbilo, že ho biskup, který je naprosto nekompetentní v umění pití, učil. Filozof reagoval na urážku s latinským příslovím, které říká, že duchovní jsou negramotní v uměleckých snahách. Otázka odstranění pánve z pozice učitele poezie byla vyřešena duchovním soudem.

Pracujte u majitele pozemku

V roce 1754 pozval majitel půdy S. Tomara Skovorodu, aby se stal učitelem svého syna Vasilije. Gregory souhlasil a pracoval v této funkci až do roku 1759, v důsledku čehož vzniklo mezi ním a studentem skutečné přátelství, které pokračovalo po celý další život filozofa. Jak připomněl V. Tomar, jeho otec požádal metropolitní Kyjev, aby mu doporučil vzdělaného rádce s dobrými mravy. Metropolita okamžitě ukázala na Skovorodu, protože ta byla chytrá, znala jazyky a dobře se „udržovala na veřejnosti“.

Image

Druhý pokus stát se učitelem

Od 1759 k 1764, Gregory učil poetiku u Charkov Collegium, kde většina z učitelů patřila k duchovenstvo. Po několika letech práce mu bylo řečeno, že v této pozici může zůstat pouze tehdy, když přijme klášter. Básník však pevně řekl, že nechce „zvýšit počet farizeů“. Faktem je, že Gregory Skovoroda jako filozof našel smysl života v skromnosti a úplné askezi. "Odtrhl se od všech zbytečných, aby našel potřebné." Život mnichů nebyl v souladu s principy Gregory, takže opustil kolegium, ale po čtyřech letech se vrátil. Tentokrát jeho úkolem bylo vyučovat katechismus v samostatných třídách, kde byli vyškoleni inženýři, dělostřelci, architekti a topografové. Zde na činnosti filosofa nemohly ovlivnit základy institucí. Pánev učila mládí ne náboženské doktríny, ale „hledání člověka v sobě“ a pod záminkou Božího zákona učilo průběh křesťanské etiky. O rok později byl filosof vystaven a vypálen.

Cesty Slavy

Pan Grigori Savvich se usadil nedaleko Charkova v obci Guzhinsky, v malém domku na území lesního včelařství. Zde napsal takové filosofické práce jako „Askhan“ a „Narkis“. Brzy, Gregory se stěhoval do vesnice Gusinka blízko města Izyum, Kharkiv oblast. Tam se také usadil v lesním včelařství, které se nacházelo na území panství Rosalion-Soshalski.

Během posledních 25 let svého života Skovoroda kázal své názory mezi lidmi. Filozofie Gregora Skovorody je stručně vyjádřena slovem "askeze", upřednostňoval rozvíjet dovednosti a ne budovat věci do kultu. V jednoduchých šatech, s nejnutnějšími věcmi a knihami v batohu, chodil filozof po celém Slobozhanském kraji. Na dovolené zůstal ve vesnici chaty nebo statky vlastníků půdy - Donets-Zakharzhevskys, Tevyashovs, P. Shcherbinin, Ya Pravitsky, a také u svého studenta N. Kovalivského. Grigory Skovoroda, jehož filosofie byla nezbytná pro lidi, přestal žít tam, kde byli inteligentní partneři, nebo naopak lidé, jejichž intelektuální a vzdělávací úroveň musela být zvýšena.

Filozof nezastavil soukromé vzdělávání mladých lidí. Někdy šel do Kyjeva a do Moskvy, aby tam pracoval v knihovnách ke studiu antické poezie. Navštívil také regiony Voroněž, Kursk, Oryol a Taganrog. Ale výlet na Kavkaz, při návštěvě studenta V. Tomara, se neuskutečnil kvůli zhoršení zdraví filozofa.

Image

Pověst filozofa

V období od roku 1770 do roku 1780, jak řekl N. Kovalivsky, se dobrá i špatná sláva rozšířila o Skovorodu po celé Ukrajině. Někdo ho nadával, někdo ho chválil, ale oba ho chtěli vidět. Navzdory tomu, že filosof miloval samotu, nestyděl se společnostem stejně smýšlejících lidí a přátel. Grigory Savvich rád se svými přáteli zpíval a hrál na hudební nástroje.

Během tohoto období, filosof vytvořil množství slavných prací a učil morálku ne jeden tucet lidí. Básně založené na biblických textech, které byly napsány v letech 1753-1785, kombinoval ve sbírce "Zahrada božských písní".

Poslední dny

Očekávat hrozící smrt, filozof v 1794 šel do vesnice Khotetovo, Oryol kraj, k jeho milovaný student a přítel N. Kovalivsky. Vrátil se, usadil se v oblasti Charkov, ve vesnici Ivanovka. Nyní se tato vesnice nazývá Skovorodinovka. Právě zde dokončil největší životní filozof. Podle legendy, Skovoroda vykopal svůj vlastní hrob na zahradě, oblečený do čistých šatů, pod hlavu si položil vlastní rukopisy a po zakrytí svým apartmá usnul navždy. A tak ukončil životopis Gregora Skovorodu. Podle jeho vůle byl na náhrobku filosofa napsán nápis: „Svět mě chytil, ale mě nezachytil.“

Image

Umělecká díla

Životopis Gregoryho Skovorody (v ruštině, ať už v ukrajinštině - ne tak důležité) pouze sděluje fakta o životě filosofa, a aby bylo možné znát jeho velikost, je třeba se s jeho tvorbou seznámit. Četné práce Pans jsou rozděleny na filozofické a teologické a literární. Mezi prvními teologickými pojednáními se označují díla "Narkis" a "Ashan", které byly věnovány sebepoznání člověka. Jeho filosof načrtl svůj pohled na náboženství, a zejména na křesťanství, v průběhu přednášek „Počáteční dveře ke křesťanské charitě“ (1766), které četl na koleji Charkov. Nejlepší díla pánve jsou "Abeceda světa" a "Přátelský rozhovor o míru mysli". Obě jsou věnovány tématu lidského štěstí a napsány v roce 1775.

Mezi literárními díly lze zmínit sbírku básní "Bajky Charkov" (1774). Každá z bájek se skládá z vysvětlení jejího pravého významu. Také jsou zmíněny bajky „Grateful Erodius“ a „The Miserable Lark“. První z nich je věnována otázkám vzdělávání a druhá - klid mysli. Oba bajky byly napsány v roce 1787. Mnozí literární géniové v naší paměti zůstávají nejen díky svým dílům, ale i s frázemi, v nichž uspěl i Grigory Skovoroda. Citace a epigramy filozofa zůstaly dlouho v paměti lidí. Mimochodem, mnoho z nich bylo napsáno latinsky. Zde jsou některé z aforismů:

  • Nadbytek dává vzniknout sytosti, sytosti - nudě, nudě - duchovní touze a toho, kdo je nemocný, nelze nazvat zdravým.
  • Ne všechny jedy, které chutnají špatně.
  • Vezměte na vrchol a budete mít uprostřed.
  • Madman má tendenci truchlit nad ztracenými a radovat se z toho, co zbylo.
  • Kdybys mohl psát tolik, kolik si myslíš!
  • Pro ty, kteří mají nízké srdce, to nejlepší ze všeho napsaného a řečeného se stává nejhorším.
  • Buďte jako palma: čím silnější je komprimovaná skálou, tím rychleji a krásněji se zvedá.
  • Není nic nebezpečnějšího než zákeřného nepřítele, ale nic víc než jedovatého přítele.

Distribuce děl

Mistrovská díla Gregora Skovorody se rozptýlila po celém světě v podobě rukopisů, které jeho přátelé kopírovali a předávali svým přátelům. Autor sám přepsal a dal své pojednání blízkým lidem. Jeho odkaz se tak rozšířil po celé Ukrajině, Rusku, Moldavsku, Maďarsku, Polsku a Rumunsku. Rukopisy padly jak do selských usedlostí, tak do bohatých statků, ale i obydlí duchovních a měšťanů. Některé písně filozofa konce XVIII století. Dostali se do ruských zpěvníků a skladba „Každé město má svůj vlastní charakter a práva“ vykonávali slepí kobzaryové jako lid.

Image

Hodnocení literárních děl

Filozofie Gregoryho Skovorody (stručně jsme se dotkli hlavních bodů) byla vysledována iv jeho literárních dílech. Mnoho kritiků odsoudilo nedokonalou podobu prací filosofa, i když rozpoznali svou křehkost a upřímnost. Tyto práce byly srovnávány s drahokamem, který ještě nebyl řádně ošetřen, nebo se zahradou, kde rostou divoké keře s pěstovanými rostlinami. Autor vždy vnímal kritiku s humorem a na podobná hodnocení odpověděl, že je „černou pánev na pečení bílé palačinky“.

Podle jiných čtenářů se životopis Gregora Skovorody podobal životnímu běhu ruského vědce M. Lomonosova. Oba se zabývali poezií, byli filosofové a vědci, a co je nejdůležitější, opustili lidi. Stojí za zmínku, že v roce 1830, dobře-zběhlý lidé v literatuře připsal Skovoroda klasiky ukrajinské literatury spolu s Kvitka-Osnovyanenk, Gulag-Artyomovsky a Kotlyarevsky. Ruský spisovatel V. Kapnist napsal báseň “Siskin”, založený na písni “Oh, ptáček žlutého vlákna”.

Grigory Skovoroda, jehož filosofie a poezie znamenala pro ukrajinskou literární klasiku mnoho, je v některých dílech jeho kolegů zachycen. V příběhu "Dvojčata" od Tarase Ševčenka, on byl epizodická postava, ale to nebránilo postavě v ovlivňování spiknutí s jeho morální a pedagogické myšlenky. Savvaty Sokira, jedna z postav v díle, zděděná po svém nevlastním otci, žákovi Skovorody, zvyku žít v souladu s přírodou a vydělávat si vlastní práci při čtení originálních děl Virgila a Homera. A P. Kulish, který se také zajímá o život velkého filosofa, mu věnoval dílo s názvem „Gritsko Skovoroda“. Stará ruská báseň. V roce 1861 bylo díky zrušení nevolnictví a uvolnění cenzury možné publikovat Skovorodova díla. Jednalo se o významnou událost v kulturním životě Ukrajiny.

Image

Hodnocení filosofií

Takže s literárními pracemi je vše více či méně jasné, další věc je filozofie. Podle současníků básníka, Grigory Skovoroda jako filozof způsobil největší odezvu mezi kritiky. Stručně popište jeho filozofické principy obtížné. Někteří výzkumníci považovali Gregora Savvicha za mystika, jiní naopak za racionalistu. Nicméně, v 1894, když profesor Charkov univerzity D. Bagallei publikoval všechny slavné filozofické práce Skovoroda, vědci byli schopní dát jednoznačné hodnocení jeho práce.

On byl rozpoznán jako mravní filozof, jehož práce byla ovlivněna učením Platóna, Plutarch, Cicero, německý mysticismus, stejně jako filozofie moderní doby. Životopis Gregora Skovorody ukazuje, že po celý svůj život kázal takzvaný „světský klášter“. Kriticky se díval na oficiální náboženství, jeho dogmatismus a parazitický život mnichů. Filozof si všiml neupřímnosti církevních rituálů a věřil, že příroda, která je plná opravdových zázraků, je dostatečná pro poznání Boha.

Abychom byli šťastní, musíme podle Skovorody udržet radost v srdci a míru v duši, žít v harmonii s přírodou a nebránit osudu. Zvláštní důraz klade na skutečnost, že člověk by neměl být zaměstnán v podniku, pro který duše neleží, protože to odporuje „vůli Boží“, která v každém z nás neustále sídlí, a z takových činností nebude mít žádný prospěch, pouze jedna škoda.

Etické kázání filosofa, i když měly náboženskou orientaci, zahrnovaly mnoho „heretických“ (z hlediska obvyklých náboženských) rozsudků. Gregory Savvich poznal svět poznání a zůstal na pozicích objektivního idealismu. Především vždy zvažoval problémy lidského sebepoznání. Model ideální společnosti Skovoroda představoval určitou "horskou republiku", v níž vládne rovnost a štěstí. Cesta k této republice, podle jeho názoru, spočívala v kultivaci člověka v sobě, což by mělo být povoláním každého z nás. Aby se změnilo existující pořadí věcí ve společnosti, podle filozofa, nesmí člověk bojovat proti tomuto řádu, ale usilovat o duchovní svobodu.

Image

Ve většině svých filosofických pojednání se Skovoroda jednoznačně přikláněl k materialismu, ale je to právě dualistický pohled, který ho přiměl k vytvoření teorie "tří světů". První z nich se nazývá „makrokosmos“ a identifikuje přírodu. Druhý - „mikrokosmos“ - je muž. Třetí - „svět symbolů“ - je nemateriálním světem ztělesněným v Bibli. Každý z těchto světů má hmotnou a duchovní inkarnaci, druhá dominuje. Při interpretaci Písma svatého hledal Skovoroda v něm alegorický obsah, neuspokojený doslovným porozuměním.

Vědci, kteří studovali filozofické dědictví Gregora Savvicha, srovnávají s Socratesem. Putovní filozof z Ukrajiny ztělesňuje intelektuální probuzení veřejnosti koncem 18. století. Slova N. Kostomarova v článku „Slovo o pánvi“ (1861) hovoří o silné autoritě Skovorody mezi ukrajinskou populací: „Nestačí zmínit takové lidové postavy jako Gregora Savvicha, kterého lidé milovali a vzpomínali. Z Voroněž do Kyjeva ve svých domech visí jeho portréty. Každý ukrajinský spisovatel o něm ví… “. To bylo to, co byl Grigorij Skovoroda pro lidi. Biografie (mimo jiné v ruštině) dává jen určitou představu o osobnosti tohoto filosofa. Chcete-li se dozvědět více o jeho hloubkových pohledech, doporučuje se přečíst jeho spisy a literaturu o životě myslitele a básníka.

Obraz Pans ztělesnil mnoho kulturních osobností z Ukrajiny. Umělci I. Izhakevich a S. Vasilkovskij věnovali básníkovi a filosofovi obrazy „Pánev na silnici“ a „Lidé poslouchají panské písně“. V. Znoba a I. Kavaleridze vytvořili jeho sochařské portréty. Kromě toho napsal scénář I. Kavaleridze a v roce 1959 natočil snímek „Grigory Skovoroda“. Na počest filozofa, kromě vesnice v Kharkiv oblasti, ulice v Charkově, Kiev, Odessa a Poltava být jmenován.

Zajímavé články

Co je předmětem filozofie a jejích funkcí

Nejdražší detektor kovů: přehled nejlepších modelů, vlastností, recenzí

Alois Branch: Filmografie a biografie

Jaderná hrozba: proč se strach, škodlivé faktory