Sv. Augustin: život, hlavní díla a jejich vliv na vývoj scholastiky

Anonim

Aurelius Augustine (blahoslavený - v pravoslavné tradici a učitelka milosti - v katolickém) - vynikající filozof, jeden ze zakladatelů křesťanské teologie. Narodil se v roce 354 v Numidii v rodině římského pohanského občana, ale jeho matka Monica byla křesťanka. Vzhledem k tomu, že rodina byla docela bohatá, 17-letý Aurelius byl poslán ke studiu rétoriky v Kartágu. Tam se budoucí apologista nového náboženství zamiloval do ženy, se kterou žil dlouhých 13 let. Stala se matkou svého syna Adeodata. Nicméně, kvůli rozdílu v sociálním původu, Augustine nikdy si vzal ji.

Svatý Augustin stále studoval rétoriku a byl odnesen filozofií. On přijal Manichaeism, ale brzy ustoupil od učení Mani. Duchovní pátrání a vliv matky ho přivedli do slohu křesťanské víry. Při hledání práce, mladá rétorika opouští africkou provincii římské říše, a v roce 384 nachází místo řečníka v Miláně (nyní Milán). Když se filozof usadil nedaleko města ve vile Cassiciacum, vytvořil své první významné dílo: „Proti akademikům“, „Na nesmrtelnosti duše“, „Na pravém náboženství“ a „Na svobodné vůli“. Tato první fáze tvořivosti je poznamenána velkým vlivem platonismu na myšlenku teologa.

Po Velikonocích 387 Pohon Sv. Augustin Blahoslavený byl pokřtěn sv. Prodal svůj majetek, rozdal téměř všechno chudým a šel s matkou do Afriky. Ale v Ostia Monica zemřela. Filozof přijel do svého rodného města Tagasta a založil náboženské společenství mnichů. Proto je považován za zakladatele klášterního řádu augustiniánů. Během tohoto období byla napsána díla o náboženských a církevních a exegetických problémech („o knize Genesis“), výkladech epištol apoštola Pavla a pojednání proti donatistům. Zároveň se objevilo vyznání teologa, Vyznání.

Třetí období je nejvíce plodné (410-430), když učenec byl povýšen na hodnost prvního presbyter, a pozdnější biskup Hippo (město římské Říše v severní Africe). Tehdy dosáhla filozofie sv. Augustina nejvyššího vývoje. Teolog se ohlíží zpět na své předchozí přesvědčení a kriticky je hodnotí („Revize“). Otázky Christologie (lidská nebo božská povaha Krista) se odrážejí v dílech "O Trojici" a cyklu pojednání proti Pelagiusu. Práce „De civitate Dei“ - „On the City of God“ je považována za nejvýznamnější dílo teologa.

Ve 22 knihách této práce se teolog poprvé pokouší analyzovat celý historický proces, pochopit význam a účel lidské společnosti a způsoby jejího rozvoje. Proto je Augustin považován za zakladatele filosofie dějin. Společnost je také spojena s Božím královstvím, stejně jako člověk (stvoření) se Stvořitelem. Kvůli pádu Adama je však lidstvo v jeho hmotě odděleno od Boha, ale může se k Němu vrátit milostí Páně, říká sv. Augustin. Filozofie tohoto teologa zvažuje vývoj společnosti jako progresivní hnutí od údolí zármutku, do kterého byl Adam a Eva vyloučeni, přes město Země (stát) do města Nebe (kde vládne věčnost a morální dokonalost).

Svatý Augustin tak zachází s historií z hlediska lineárního času. Toto je segment, kdy je doba trvání, protože ve Věčnosti není čas. Bůh řídí dějiny - vše, co se děje, je součástí plánů a záměrů Stvořitele. Stát v tomto smyslu funguje jako nezbytná etapa vývoje. Filozof, založený na studiu Svatého Písma, identifikuje 7 epoch vývoje společnosti: prvních pět je dějinami židovského národa před Kristovým narozením. Šestá éra nyní trvá, která má skončit posledním soudem, po kterém začne sedmá etapa popsaná v Zjevení Jana, když všichni spravedliví navždy zůstanou v Nebeském Jeruzalémě. Společnost lidí v jejím vývoji přechází ze světského státu do teokratického, ovládaného knížaty církve. Toto učení Augustina bylo vzato jako základ římskokatolické církve v boji o investituru.

Zajímavé články

Skála Shaan-Kaya (Krym) čeká na turisty, kteří sní o objevování něčeho nového.

Co nosit baletní byty?

Tragický osud "Britannica". Loď "Britanic": fotografie, velikosti, historie

Spisovatel Rensom Riggs: biografie, seznam knih a recenze čtenáře. Rensom Riggs, "Dům podivných dětí"