Učení Lao Tzu: hlavní myšlenky a ustanovení

Anonim

Doktrína taoismu v Rusku stala se populární s nástupem devadesátých lét. V post-perestrojce pak mnoho učitelů začalo přicházet do největších měst bývalého Sovětského svazu z Číny, kteří vedli semináře o různých systémech orientální gymnastiky, dechových cvičeních a meditaci. Mezi různými praktikami byly například Qigong, Taijiquan, Tao Yin, které jsou neoddělitelné od idejí taoismu a jsou založeny na jeho prominentních následovnících.

V tomto období literatury bylo vydáno mnoho informací o východních světových pohledech, náboženstvích, metodách sebezdokonalování a podobně. Ve stejné době byla vydána kniha o malém formátu, kde byla prezentována celá výuka Lao Tzu - filozofická doktrína nebo pojednání, které se stalo základem a kánonem taoismu. Od té doby bylo na toto téma napsáno mnoho článků a komentářů ruskými autory, bylo publikováno mnoho překladů z čínštiny a angličtiny, ale v naší zemi se zájem o taoistické myšlenky až doposud nezmenšil a periodicky s novou intenzitou bliká.

Otec taoismu

Tradičně, patriarcha učení v čínských zdrojích ukazoval Huang Di, také známý jako žlutý císař, mystická postava a stěží existoval ve skutečnosti. Huang Di je považován za předchůdce císařů středního království a předchůdce všech Číňanů. On je připočítán s mnoha z prvních vynálezů, takový jako minomet a palička, loď a vesla, luk a šípy, sekera, a jiné objekty. Pod jeho pravidlem, hieroglyphic psaní a první kalendář byly vytvořeny. Je považován za autora pojednání o medicíně, diagnóze, akupunktuře a akupunktuře, léčbě léčivými rostlinami a kauterizaci. Kromě lékařských prací, Yinfujing autorství je zásluha žlutého císaře, poetická práce vysoce respektovaná taoistickými následovníky, stejně jako nejstarší pojednání Su-nujing o sexuální energii, praxe, které jsou východisko pro taoistickou alchymii.

Další zakladatelé doktríny

Lao Tzu je starověký čínský mudrc, který pravděpodobně žil v 6. století před naším letopočtem. Ve středověku se počítá mezi taoistickým panteonem božstev - triádou čistého. Vědecké a esoterické zdroje určují Lao Tzu jako zakladatele taoismu, a jeho Tao Te Ching se stal základem, na kterém se učení později vyvinula. Pojednání je vynikající památkou čínské filosofie, zaujímá významné místo v ideologii a kultuře země. Diskuse moderních historiků, filosofů a orientalistů o obsahu pojednání, historicity jeho autora a vlastnictví knihy přímo Lao Tzu se nikdy nezastavily.

Image

Další primární zdroj je Chuang Tzu, sbírka povídek, podobenství, a texty, které také se staly základem pro taoismus. Chuang Tzu, autor knihy, údajně žil dvě století po Lao Tzu, a jeho identita je více specificky potvrzena.

Příběh Lao Tzu

Tam je jeden z podobenství o narození zakladatele taoismu. Když se narodil Lao Tzu, viděl, jak je tento svět nedokonalý. Pak moudré dítě znovu vstoupilo do mateřského lůna, rozhodlo se, že se vůbec nenarodí, a zůstala tam několik desetiletí. Když se jeho matka konečně zbavila břemene, narodil se Lao Tzu šedovlasý, vousatý stařec. Tato legenda poukazuje na jméno taoistického filosofa, který může být přeložen jako "moudrý starý muž" nebo "staré dítě".

První a nejúplnější popis zakladatele taoismu byl v I. století před naším letopočtem. e. Sima Qian, čínský dědičný historik, učenec a spisovatel. On dělal toto podle ústních legend a příběhů několik století pozdnější po smrti Lao Tzu. Jeho učení a život se v té době staly tradicí, většinou se staly legendami. Podle čínského historika je jméno Lao Tzu Li, který je v Číně velmi běžný, a jméno filozofa je Er.

Image

Sima Qian ukazuje, že taoistický mudrc sloužil u císařského dvora jako správce archivů v moderním smyslu knihovníka, archiváře. Takový post znamenal udržování rukopisů v řádném pořádku a zachování, jejich třídění, organizování textů, pozorování obřadů a rituálů a pravděpodobně psaní komentářů. To vše ukazuje na vysokou úroveň vzdělání Lao Tzu. Podle obecně přijímané verze, roku narození velkého Taoist - 604 př.nl. e.

Legenda o šíření učení

Není známo, kde a kdy mudrc zemřel. Podle pověsti, když si všiml, že archiv, který uložil, se rozkládá, a stát, kde žil, je ponižující, Lao Tzu odcházel na západ. Jeho cesta na zadní straně buvola sloužila jako časté spiknutí tradiční orientální malby. Podle jedné verze, když na nějaké základně blokoval cestu, mudrc měl zaplatit za průchod, dal hlavu stráže post list s textem jeho pojednání místo placení. Tak začal šířit učení Lao Tzu, který v budoucnu obdržel jméno Tao Te Ching.

Image

Historie pojednání

Množství překladů Tao Te Ching je nižší, pravděpodobně, jen k Bibli. První evropský překlad práce do latiny byl vyroben v Anglii v 18. století. Od té doby, jen na západě, esej Lao Tzu byl vydáván v různých jazycích přinejmenším 250 časů. Nejznámější je sanskrtská verze 7. století, která sloužila jako základ mnoha překladů pojednání do jiných jazyků.

Primární text doktríny sahá až do 2. století před naším letopočtem. Tato kopie, psaná na hedvábí, byla nalezena na počátku sedmdesátých let během vykopávek v čínské čtvrti Changsha. Dlouho byl považován za jediného a nejstaršího. Prior k tomuto objevu, mnoho moderních odborníků bylo názoru, že původní starověký text Tao Te Ching neexistoval, stejně jako jeho autor.

Image

Výuka Lao Zi o Tao obsahuje asi 5000 hieroglyfů, text je rozdělen do 81 chzhánů, z nichž každý může být nazýván krátkou kapitolou, odstavcem nebo veršem, zejména proto, že v nich existuje určitý rytmus a harmonie. Starověký dialekt, který je psaný doktrína, je vlastněn velmi nemnoho čínských odborníků. Většina jeho hieroglyfů má několik významů, kromě toho jsou v textu vynechána služba a spojovací slova. To vše značně komplikuje výklad každého Zhangu. Dlouho od té doby, co tam bylo hodně komentáře k Tao Te Ching, protože pojednání bylo napsáno v alegorické podobě s některými rozpory, spousta konvencí a srovnání. Ano a jak jinak popsat nepopsatelný a předat nepopsatelný?

Obsahová doktrína

Pokud shrneme učení Lao Tzu, měli bychom zdůraznit tři hlavní linie obsahu:

  1. Popis a význam Tao.
  2. Te je zákon života, vyzařování Tao a zároveň cesta, kterou člověk následuje.
  3. Wu-wei je nečinnost, jistá pasivita, hlavní cesta následování de.

Tao je zdrojem všech věcí a všeho, co existuje, vše z něj vychází a vrací se k němu, pokrývá všechno a všechny, ale samo o sobě nemá žádný začátek a konec, jméno, vzhled a podobu, je nekonečné a nevýznamné, nevyjasnitelné a nevyslovitelné, příkazy, ale není nutný. Zde je popsáno, jak je tato všezahrnující síla popsána v Tao Te Ching:

Tao je nesmrtelný, bezejmenný.

Tao je nevýznamný, nepoddajný, nepolapitelný.

Mistr - musíte znát jméno,

tvar nebo barvu.

Tao je ale bezvýznamná.

Tao je bezvýznamný

ale kdyby ho následovali velcí -

Tisíce malých odstoupili a uklidnili se. (chang 32)

Tao je všude - vpravo a vlevo.

Přikázá, ale nevynucuje.

Vlastní, ale netvrdí.

Nikdy se neodvažuje

proto bezvýznamný, bezcílný.

Žijící a mrtví se o to usilují,

ale Tao je osamělý.

Proto volám skvěle.

Nikdy nevykazuje velikost

protože opravdu skvělé. (chang 34)

Tao porodí jednotku.

Z jednoho se narodí dva

Ze dvou se narodí tři.

Tři je kolébka tisíců tisíců.

Od tisíců tisíců v každém

boj proti jin a jang

pulzující qi. (chang 42)

Velký De je způsob existence, napsaný nebo předepsaný Tao pro všechny věci. Toto pořadí, cyklické, nekonečno. Poslušnost De, člověk jde k dokonalosti, ale zda se vydat touto cestou je rozhodnout se pro sebe.

Zákon života, velký De -

tak pod nebem se projevuje Tao. (chang 21)

Být nebojácný a skromný

jako horský potok, -

proměnit v plný tok,

hlavní proud Středního království.

Tak říká velký De,

právo narození.

Poznejte svátek, ale živé pracovní dny -

příkladem pro Střední království.

Tak říká velký De,

zákon života.

Poznej slávu, ale lásku zapomnění.

Velká řeka si nepamatuje sama sebe,

proto se její sláva nesnižuje.

Tak říká velký De,

zákona úplnosti. (chang 28)

Wu Wei je těžké pochopit. Jedná se o akt nečinnosti a nečinnosti v zákoně. Nedívejte se na důvody a touhy po činnostech, nedělejte naděje, nehledejte smysl a výpočet. Koncept "W-Wei" v Lao Tzu je nejkontroverznější a nejjasnější. Podle jedné teorie je to soulad s opatřeními ve všech.

Image

Více úsilí

čím méně zůstane

další z Tao.

Daleko od Tao -

daleko od začátku

a blízko ke konci. (chang 30)

Filozofie bytí Lao Tzu

Žangové z pojednání nejenže popisují Tao, Te a „nedělání“, ale jsou naplněni zdůvodněnými argumenty, že vše v přírodě je založeno na těchto třech pilířích a proč člověk, panovník nebo stát, podle svých principů, dosahuje harmonie, míru a rovnováhy.

Vlna přemůže kámen.

Impotent nemá žádné překážky.

Protože si vážím míru

učení bez slov

žádné úsilí. (chang 43)

Tam jsou místa, kde můžete vidět podobnosti v učení Konfucius a Lao Tzu. Kapitoly postavené na protikladech se zdají být paradoxy, ale každá linie je nejhlubší myšlenkou, která nese pravdu, stačí myslet.

Laskavost bez hranic je jako lhostejnost.

Výsevná laskavost se podobá sekačce.

Čistá pravda je hořká, jako lež.

Toto náměstí nemá žádné rohy.

Nejlepší džbán formy života.

Vysoká hudba je mimo sluch.

Velký obraz nemá žádnou podobu.

Tao je skrytý, bezejmenný.

Ale jen Tao dává cestu, světlo, dokonalost.

Plná dokonalost vypadá jako chyba.

Nelze opravit.

Extrémní plnost je jako naprostá prázdnota.

Nelze vyčerpat.

Velká tupost působí postupně.

Velká mysl je oblečená nevinností.

Velký projev klesá jako klam.

Chodit - vyhrát chlad.

Nedělej nic - překonáš teplo.

Mír vytváří v nebi harmonii. (chang 45)

Obdivujte hluboké filosofické a zároveň neuvěřitelně básnické argumenty o významu země a nebe jako esencí věčného, ​​trvalého, neporušitelného, ​​vzdáleného a blízkého člověka.

Image

Země a obloha jsou dokonalé

lhostejný k člověku.

Moudří je lhostejný k lidem - žít, jak chceš.

Mezi nebem a zemí -

Kovář neplatný:

širší rozsah

delší dech,

čím více se zrodí prázdnoty.

Somkni ústa -

znáte opatření. (Zhang 5)

Příroda je lakonická.

Větrné ráno bude nahrazeno klidným odpolednem.

Den a noc nebude déšť lít jako kbelíky.

Takže země a nebe jsou uspořádány.

Dokonce i země a obloha

nemůže vytvořit dlouhotrvající,

zejména člověka. (Zhang 23)

Odlišnost s konfuciánstvím

Učení Konfuciuse a Lao Tzu by měla být zvažována, ne-li opačně, pak alespoň opačně polární. Konfucianismus se drží poměrně rigidního systému morálních norem a politické ideologie, podporovaný etickými standardy a tradicemi. Podle tohoto učení by mravní povinnosti člověka měly být směřovány do prospěchu společnosti a lidí kolem něj. Spravedlnost je vyjádřena v lidské filantropii, lidskosti, pravdivosti, rozumnosti, obezřetnosti a opatrnosti. Hlavní myšlenkou konfucianismu je určitý soubor kvalit a vztahů mezi panovníkem a jeho subjekty, které povedou ke správnosti ve státě. Jedná se o zcela opačný koncept myšlenek Dao Te Ching, kde jsou hlavními zásadami života nedělání, neprospěch, nezasahování, sebepoznání, žádné donucování. Musíme být vláční jako voda, lhostejní k nebi, zvláště politicky.

Image

Třicet jehlice jiskru v kole, \ t

uvnitř prázdná.

Prázdnota dává kola dobrý smysl.

Vyřezávejte džbán

uděláš prázdnotu v jílu

a použití džbánu je uzavřeno v prázdnotě.

Děrování dveří a oken - dům je jejich prázdnota.

Prázdnota je měřítkem užitečnosti. (chang 11)

Rozdíl v názorech na Tao a Te

Rozdíl v názorech na Tao a Te

Tao ve smyslu Konfucius není prázdnota a komplexnost, jako v Lao Tzu, ale cesta, pravidlo a metoda úspěchu, pravdy a morálky, jistá míra morálky. A De není zákonem zrození, života a úplnosti, esenciální reflexe Tao a cesty k dokonalosti, jak je popsáno v Tao de Ching, ale nějaký druh dobré moci, která ztělesňuje lidstvo, poctivost, morálku, milosrdenství, dává duchovní sílu a důstojnost. V učení Konfuciuse nabývá hodnoty cesty morálního chování a morálky společenského řádu, který má spravedlivý člověk následovat. To jsou hlavní rozdíly mezi myšlenkami Konfuciuse a jeho následovníků s učením Lao Tzu. Vítězství Marka Crassuse jsou příkladem činu ve jménu společnosti, jsou plně v souladu s principy konfuciánské ideologie.

Tao porodí

De - povzbuzuje

dává tvar a význam.

Tao se uctil.

- dodržujte.

Protože to nevyžadují

respekt a úctu.

Tao porodí

De povzbuzuje, dává tvar a význam,

roste, učí, chrání.

Vytvoří - a rozdělí se

vytváří a nehledá odměny

vládne, ne velící, -

To je to, čemu říkám velký De. (chang 51)

Godian seznamy

Během vykopávek 1993, další, více starověký text pojednání byl nalezený v čínském vypořádání Godian. Tyto tři svazky bambusových lamel (71 ks.) S písmeny byly umístěny v hrobě aristokrata pohřbeného přibližně na konci 4. a 3. století před naším letopočtem. To je jistě starší dokument, než jaký byl nalezen na kusu zchátralého hedvábí v roce 1970. Překvapivě však text od Godiana obsahuje o 3000 hieroglyfů méně než klasická verze.

Image

Když to porovnáme s pozdějším pojednáním, zdá se, že původní neuspořádaný text byl napsán na bambusových lamelách, který byl později doplněn jiným autorem a možná ani jedním. A po pečlivém čtení lze konstatovat, že téměř každý chang již známého pojednání je obvykle rozdělen do dvou. V prvních částech 2-6 řádků budete cítit zvláštní styl, druh rytmu, harmonie, lakonicismu. Ve druhé části changu je rytmus jasně rozbitý a styl je jiný.

Při této příležitosti francouzský výzkumník Paul Lafarg navrhl, že první části jsou původní, starodávnější, a druhé jsou dodatky, komentáře, které možná sestavil někdo po Lao Tzu. Nebo, naopak, slavný brankář archivů, který je pouze úředníkem zabývajícím se systematizací a uchováváním starověkých rukopisů, mohl se starodávnou moudrostí dokončit psaní svých komentářů, což byla jeho odpovědnost. A v Goodyanu byla objevena kopie primárního učení starověkého mystika, který se později stal základem taoismu a učení Lao Tzu. Zda vědci dají jednoznačné odpovědi na otázku, kdo je autorem textů na bambusových lamelách, není známo. A pokud primární krátká slova patří k moudrosti samotného žlutého císaře a Lao Tzu je jen zjednodušil a učinil svá vysvětlení? Očividně nikdo nebude vědět.

Zajímavé články

Evropský buk: Popis

Třílisté hodinky: popis, užitečné vlastnosti, použití, indikace a kontraindikace

"Bakshevskaya Maslenitsa" - další atrakce Moskvy

Pikantní rostliny: popis a jména