Radishchevova filozofie: o člověku, smrti a vlasti

Anonim

Co hledá člověk v historii filozofie, jaké otázky se ho týkají, chtějí získat odpovědi? S největší pravděpodobností - toto je definice jeho místa v životě, pochopení tohoto světa, hledání harmonie ve vztazích. A sociální a morální hodnoty se dostávají do popředí. V průběhu staletí mnoho myslitelů studovalo principy a zákony rozvoje společnosti, obecné zásady bytí. V tomto článku se budeme podrobněji zabývat některými aspekty ruské filosofie Radiščeva.

Vznik ruské filozofie

Můžeme hovořit o počátečním období vývoje ruské filosofie jako o ruském, ruském, středověkém nebo před Petrově Velkém období. Pokrývá několik století: od XI do XVII.

Světová filosofie měla významný vliv na formování světového výhledu v Rusku. Kyjev Metropolitan Hilarion v jeho spisech, takový jak “modlitba”, “slovo práva a milosti” a “přiznání víry” představí ruský život X - XI století. Toto období se nazývá "křesťanství", je výklad přijetí křesťanství lidmi. A ve skutečnosti, sociální myšlení se odráží v literárních dílech středověku, Slovo o Igorově regimentu, napsaném ve 12. století, stejně jako v Kronice let kroniky, datované od 11. do 12. století.

Image

Materialistická filosofie v Rusku

Ve druhé etapě vývoje ruské filosofie, která začala v 18. století, bylo Rusko zavedeno do světové kultury. V této době začal proces evropeizace, spojený s reformistickými názory Petra Velikého, jakož i začátkem procesu popularizace veřejného života, tj. Snižováním role náboženství, přechodem od náboženských tradic k racionálním (nerealistickým) normám.

Filozofie Lomonosova

Michail Vasiljevič Lomonosov (1711–1765), brilantní vědec, vynikající osobnost, sklad všech druhů znalostí, se stal prvním ruským myslitelem, jehož filozofie odrážela hodnotu národních dějin a jejich modifikace pod vlivem reforem. Lomonosov, který má mimořádnou sílu vůle a nevyčerpatelnou energii, aby se naučil vše, co ho obklopuje, první jde hlouběji do historie vlasti a předkládá koncept nekonečných možností země. Ale bez ohledu na to, jak filozofie Lomonosova, nepopírající roli Boha ve vesmíru, stále zůstala světonázorem přírodního vědce, muže, který volá po studiu světa, ve kterém žije. Filosof ve svých spisech poukazoval pouze na znalosti a člověk může znát svět kolem sebe.

Image

Kritik a filozof - A. N. Radishchev

Velký vědec nebyl při hledání pravdy sám. On pokračoval v materialistické linii ruské filozofie Lomonosov, Alexander Radishchev (1749-1802). Pokud se však světonázor první formoval pod vlivem vědeckých prací I. Newtona, G. Galilea, G. Leibnitze a jeho vlastního přírodovědného výzkumu, Radishchev byl inspirován západními mysliteli jako Jean-Jacques-Roussot, Voltaire a Guillaume-Thomas- Francois de Reinal.

Alexander Nikolaevič Radischev byl vedoucím veřejným kritikem a filozofem ruského osvícení. Narodil se v Moskvě, syn prosperujícího vlastníka půdy byl vzděláván v Moskvě a Petrohradu a od roku 1766 do roku 1771 studoval na univerzitě v Lipsku, kde se seznámil s moderní francouzskou filozofií. A. N. Radishchev, vracející se do Ruska, uspěl v civilní a vojenské službě.

Image

"Cesta z Petrohradu do Moskvy"

V letech 1785-1786 Radishchev pracuje na esejích o prodeji nevolníků v aukci, píše poznámky o cenzuře. Výsledkem je, že kombinuje několik děl a vytváří dílo v cestovním žánru. V 1789 on dokončí práci na jeho knize a dá tomu obecné jméno “cesta od St. Petersburg k Moskvě”. 650 kopií knihy, z níž 100 prodal Radishchev, je vytištěno ve vlastní tiskárně, po níž následuje zatčení.

Tato kniha způsobila hněv císařovny Kateřiny Veliké a v roce 1790 byl autor na deset let vyhoštěn na Sibiř. V práci byl učiněn pokus pochopit ruskou realitu konce století XVIII, hodnocení domácích sociálních institucí, zejména nevolnictví. Pod inspirací francouzských myslitelů odsoudil nevolnictví jako morálně špatné a ekonomicky neefektivní, kritizované autokracii a odsoudil cenzuru a další metody, které porušují přirozená práva na svobodu a rovnost. Myšlenky Radishchevovy filosofie se zredukovaly na okamžité reformy, odvolání obecně na osvícení a „přirozenost“ v sociálních aktivitách, mravech a mravech. V roce 1796 jsem dovolil Radiščevovi, aby se vrátil do evropské části Ruska.

Image

O člověku

Na Sibiři Radishchev napsal svou hlavní filosofickou práci "O člověku, o jeho úmrtnosti a nesmrtelnosti." Zdůraznil řadu problémů filosofické antropologie. Tato práce odhaluje originalitu Radishchevovy filozofie.

Už v názvu díla se má uvažovat o velmi důležitých otázkách: co je člověk, co je smrt a co je nesmrtelnost? Pracující na první otázce, Radishchev poznamenal, že člověk je velmi podobný zvířatům ve fyziologii i psychologii. V době psaní své práce, filozof neměl znalosti, které jsou v současné době známé. Tato žijící generace ví, že existuje asi 100 rudimentárních orgánů u lidí, existují shody s DNA strukturou zvířat, dokonce i krevní skupiny u lidí jsou stejné jako u šimpanzů. Ale i na základě známých skutečností v té době dospěl k závěru, že člověk patří k živé přírodě a jak je s ní spojena jeho část, což znamená, že ve svém studiu může být na ni aplikován vědecký přístup.

Image

V pojednání odmítá materialistické popření nesmrtelnosti ve prospěch různých argumentů: osobní identity a zachování moci, což znamená existenci nedotčené duše, která přežívá v těle a jde do dokonalejšího stavu. Stručně řečeno, Radishchevova filozofie je omezena na realistickou pozici a zkušenost je jediným základem znalostí.

O smrti a nesmrtelnosti

Jak v jeho pojednání A. N. Radishchev pokrývá otázku, co je smrt? On věřil, že to bylo nutné oslabit “strach ze smrti”, založený na skutečnosti, že v přírodě je vlastně žádná smrt, ale zničení struktur, to je, rozpad do částí, a ne kompletní zničení člověka. Rozbité části nadále existují v tomto světě, aniž by ho opustily. Tyto části se stanou zemí, rostlinami, částmi samotné osoby. Proto, říká filosof, neměli byste se bát smrti, neopouští rovinu Země, ale stává se jinou formou své existence.

Image

Co je nesmrtelnost? Radishchevova filosofie hovoří o existenci nezničitelných lidských částic, ke kterým patří i duše. Jako tělo není zničeno, ale přítomné ve světě jako mentální substance.

V takové části filozofie jako epistemologie (vědecké poznání, její struktura, struktura, fungování a vývoj) Radishchev argumentoval, že kromě smyslového je zde „racionální zkušenost“ vztahu věcí a že člověk „cítí“ existenci Nejvyšší Bytosti. On také argumentoval, že věci samotné jsou nepoznatelné, prohlašovat, že tato myšlenka, jako slovní výraz, který to používá, jednoduše symbolizuje realitu.

Hodnota práce "O člověku, o jeho smrtelnosti a nesmrtelnosti"

Pojednání "O člověku" bylo jedním z prvních originálních děl v ruštině. To ukazuje dva protichůdné pohledy na smrt a nesmrtelnost duše. Na jedné straně se v prvních dvou částech díla říká, že věčný život je prázdným snem. Na druhé straně, v následujících částech knihy existuje prohlášení ve prospěch nesmrtelnosti duše.

Image

Vliv jeho inovativní sociální kritiky vedl ke skutečnosti, že Pushkin, Decembrists a příští generace ruských reformátorů a revolucionáři, zvažoval Radishchev “otec” sociálního radikalismu v Rusku.

Obecně řečeno, Radishchevova filozofie o člověku. Mezi silné stránky této práce by měl patřit pokus dát odpovědi na věčné otázky, které znepokojovaly myslitele z různých období. Filozof především přispěl k pochopení problémů lidské existence: života, smrti a nesmrtelnosti.

Zajímavé články

Gant Henry: životopis, historie, úspěchy a zajímavá fakta.

Travis mlýny: Životopis herce

Ekologické problémy v oblasti tundry. Co se dělá pro ochranu přírodní oblasti?

Co je disident? Disidentní hnutí v SSSR